![MNS/AF/1110 figura kultu przodków - Ujęcie figury z przodu. Rzeźbiona w grafitowym kamieniu postać mężczyzny w pozycji siedzącej. Część twarzowa postaci ma cechy negroidalne: wydatne, lekko rozchylone usta oraz szeroki u nasady nos. Oczy zamknięte. Powieki ozdobiono ukośnymi nacięciami. Postać wygląda na zamyśloną. Niewielkie uszy mężczyzny usytuowano na wysokości oczu. Na czole zaznaczono wzór geometryczny w postaci ukośnych i poziomych nacięć - być może w ten sposób zaprezentowano nakrycie głowy. Ręce mężczyzny zgięte w łokciach, w dłoniach trzyma przedmiot przypominający laskę (berło), która przylega do jego tułowia i opiera się o lewą nogę - wewnętrzną stronę kolana. Nogi mężczyzny zgięte w kolanach, ułożone poziomo jedna na drugiej, stopy wyraźnie wymodelowane. Plecy lekko zaokrąglone. Rzeźbę umieszczono na małej, kwadratowej podstawie. Widoczne malutkie otworki i drobne ubytki w okolicach prawego ramienia.](/brepo/panel_repo/2022/04/07/5olvn1/contain-360-1000-max-mns-af-1110-arek4708-ppp.jpg)
Figura kultu przodków
około 1901 — 2000
Muzeum Narodowe w Szczecinie
Jest częścią kolekcji: Figurki mintadi
Rzeźbiona w brązowoszarym kamieniu scena przedstawiająca naczelnika niesionego przez czterech niewolników w lektyce.
Omawiana rzeźba ntadi związana jest z kultem przodków oraz kultem zmarłych, występującym w grupie etnicznej Bakongo. Nazwa mintadi w języku kikongo oznacza strażników, opiekunów. Figury mintadi znajdowano przede wszystkim na cmentarzach, na których chowano naczelników wysokiego stopnia. Występowały również w miejscach ogólnie czczonych, na przykład na ołtarzach rodzinnych. Te kamienne rzeźby to przede wszystkim symboliczne portrety sławiące władzę. Miały na celu zaprezentować trwałość panowania naczelników. Mintadi przede wszystkim prezentują władcę bądź niektórych dygnitarzy z jego otoczenia. Mfumu, władca, naczelnik, zazwyczaj ukazywany jest w pozie wyrażającej zadumę. Mfumu mpu, czyli lokalny naczelnik, w królestwie Kongo pełnił funkcje religijne oraz sądownicze. Związany ze światem przodków, podtrzymywał więź pomiędzy żyjącymi potomkami, a zmarłymi przodkami, którzy odgrywają ważną rolę w życiu tych pierwszych. Bakongo wierzą bowiem, że przodkowie mają wpływ na los żyjących ludzi oraz są odpowiedzialni za wszelki urodzaj. Postać władcy pogrążonego w zadumie nazywana jest również fumani – myśliciel. Oprócz „myślicieli”, wśród mintadi spotyka się także wizerunki kobiet z dziećmi oraz przedstawienia dostojników i notabli niższych stopni. Ci ostatni przedstawiani są zwykle w pozycji klęczącej, wyrażającej uległość i szacunek. Przedstawienia władców wyższego stopnia, tzw. „królewskie” mintadi zazwyczaj rozpoznać można po insygniach władzy, m.in. fajce, lasce, czapce i naszyjniku oraz ich majestatycznej postawie. Mimo, iż figury mintadi nie mają więcej niż 60 centymetrów wysokości, artysta zazwyczaj starał się uwidocznić monumentalność, mądrość i potęgę rzeźbionej postaci, władcę pełnego refleksji.
Katarzyna Findlik-Gawron
Inne nazwy
ntadi (mintadi)
Autor / wytwórca
Wymiary
cały obiekt: wysokość: 17.5 cm, szerokość: 10.7 cm
Rodzaj obiektu
przedmiot obrzędowy, rzeźba
Technika
rzeźbione
Tworzywo / materiał
kamień
Pochodzenie / sposób pozyskania
darowizna
Czas powstania / datowanie
Miejsce powstania / znalezienia
Właściciel
Muzeum Narodowe w Szczecinie
Numer identyfikacyjny
Lokalizacja / status
około 1901 — 2000
Muzeum Narodowe w Szczecinie
około 1901 — 2000
Muzeum Narodowe w Szczecinie
około 1901 — 2000
Muzeum Narodowe w Szczecinie
odkryj ten TEMAT
Muzeum Pałacu Króla Jana III w Wilanowie
odkryj tę ŚCIEŻKĘ
Ścieżka edukacyjna